Княгиня Ольга. Секретаріат Уповноваженого Верховної Ради України з прав людини
Света равноапостолна княгиня Олга се почита в много славянски страни. Така например името Олга отдавна е кръщелно име за чешкия народ. Целият свят има възможност да види образа на великата княгиня и да усети магнетизма на нейния образ и поглед.
Във ватиканската базилика „Свети Петър“, близо до олтара, има мозаечни изображения на Светия равноапостолен княз Владимир Велики и Света равноапостолна княгиня Олга Велика[1], създадени от ватиканските майстори за сметка на украинската общност. Мозайките са открити през 1989 г. и са благословени лично от папа Йоан Павел II. Събитието беше посветено на 1 000-годишнината от покръстването на Киевска Рус.
[1] Равноапостоли - е най-висшата, най-почетната титла, която човек може да получи. В руската история има двама души, които се смятат за равни на апостолите: княгиня Олга Велика и нейният внук, княз Владимир I Велики. По времето на Равноапостолите Олга и Владимир, след като избират християнството за основна религия, Киевска Рус се оказва между два вектора на влияние и именно тези вектори определят съдбата на народите от Централна и Източна Европа в продължение на векове. Княгиня Олга Велика, както и Владимир I Велики, действат преди разкола на християнската църква (Великата схизма) - разделението на църквите, което се извършва през 1054 г. В резултат на схизмата единната църква е разделена на две християнски църкви: Римокатолическа църква на Запад с център - Рим и Православната църква на Изток с център - Константинопол.
Древната домашна летопис е запазила описанието на светата равноапостолна княгиня Олга – владетелка на Киевска Рус[1]:
«Когато Игор порасна, той последва Олег и му се подчини. И му доведоха жена от Плесков, на име Олга. Тя беше предвестник на християнската земя, като денницата пред слънцето, като зората преди изгрева. Защото тя светеше като луна в нощта; така блестеше сред езичниците като перли в калта; тогава хората бяха омърсени с грехове, които не бяха измити в светото кръщение. Но тази се уми в светия купел, като съблече греховната дреха на първия човек Адам и се облече в новия Адам, тоест в Христос.»
Нестор Летописец «Сказание за отминалите години»
Официалната биография на княгинята е представена по този начин. Света равноапостолна[2] велика киевска княгиня Олга Велика след женитбата си през 903 г. управлява първо съвместно със съпруга си Игор I от 912 до 945 г., а след това със сина си Светослав I от 945 до 969 г. Чуждестранните източници потвърждават данните от националните хроники, че тя е кръстена в Константинопол.
Благодарение на нейната дейност династията Рюрикович трайно се установява на киевския престол. Тя жестоко отмъщава за смъртта на съпруга си, княз Игор I. Княгинята въвежда редица административни и данъчни реформи. През 946-947 г. прави дипломатически посещения във Византийската империя, в Българското царство и Угърското княжество.
[1] Киевска Рус синоним на Украина-Русь. Терминът „Украина-Русь“ е използван за първи път през ХІХ век от Павлин Свенцицки. Благодарение на трудовете на Иван Франко и особено на фундаменталния труд по украинска история „История Украины-Руси“ на Михайло Грушевски терминът става общоприет. Територията на Киевска Рус обхваща земите, които исторически са били част от Древна Рус, Украинските степи и Кримския полуостров.
[2] Равноапостолните са православни светци, които са особено известни с проповядването на Евангелието и обръщането на хората към християнската вяра. Мария Магдалена е първата жена, която се нарежда до апостолите, учениците на Исус Христос. Тя водила след себе си жени-поклонички: Мария Клеопова, Саломия, Йоанна, Сусана, Мария, Марта, които измиха и забулиха тялото на Спасителя.
Първата мъченица за християнска вяра, която също се нарежда сред апостолското войнство, е Текла Иконийска. Тя е почетена с името „Света Текла“. Сред редовете от светци привличат внимание следните имена на светите равноапостоли Константин I Велики и майка му Елена или Олена - покръстители на Римската империя, и светата Нино - просветителка на Грузия. Легендите за пътуването на Елена в търсене на Кръста Господен и за пътуването на света Нино в търсене на плащеницата Господня заслужават отделно изследване.
Днес образът на света равноапостолна княгиня Олга, заедно с апостолите на Исус Христос, които са носили словото на своя Учител на народите по света, и Светите равноапостолни Кирил и Методий, които са почитани от всички християни, е консолидираща и обединяваща сила за всички християнски деноминации. Интерес за нашето изследване представлява фактът, че Кирил и Методий са част от скулптурната композиция, монтирана на Михайловския площад, чийто централен елемент е фигурата на света равноапостолна княгиня Олга[1].
Великата княгиня е канонизирана с името Олга по време на управлението на своя правнук Ярослав Мъдри, въпреки че е известно, че е кръстена Олена или Елена. Нейните мощи са пренесени в Десятинската църква през XI век. Оттогава в деня на възпоменанието на света Олга се празнува в Десятинската църква на 11 юли[2]. Официалната канонизация на княгиня Олга става по-късно, в средата на XIII в., а през 1547 г. великата княгиня е канонизирана като равноапостолна светица.
[1] Светата равноапостолна княгиня Олга е канонизирана през 1547 г., а нейният празник е на 24 юли. Нейната памет се почита както от православната, така и от католическата църква.
[2] Денят на светите братя Кирил и Методий се чества от католиците на 14 февруари, а от православните - на 24 май. В Чешката република и Словакия Денят на светите братя Кирил и Методий се чества на 5 юли като официален държавен празник и е почивен ден. През 1980 г. папа Йоан Павел II провъзгласява светите братя Кирил и Методий за „покровители“ на Европа. Първата украинска политическа организация в Киев – „Кирило-Методиевско братство“ - е кръстена на Кирил и Методий.
Така че на пръв поглед всичко изглежда логично и енциклопедично, но ако вземете предвид подробностите, възникват въпроси:
Има ли наистина бели петна и неизвестни страници в биографията на такава известна личност?
Дали има поне един незначителен факт, скрит от педантичното око на изследователите?
Ще отбележа: да, има. Все още има спорове за произхода на княгинята, за нейната роля и значение в историята на Киевска Рус, за наследството, което тази изключителна жена остави след себе си... Така че, изглежда, няма да имаме никакви затруднения да отговорим на въпросите:
Защо великата княгиня, която е имала християнско име, е била канонизирана с езическо име?
Защо точно нейното име се е превърнало в кръщелно име в Бохемия?
Какво е накарало великата княгиня да приеме християнството?
Какви са били отношенията ѝ с управляващите догматици на Европа и Азия?
Къде, кога и от кого е покръстена Олга?
Кое е момчето, изобразено на картините до княгиня Олга Велика?
Можна замовити:
Немає коментарів:
Дописати коментар