Многие наши
идеи, мысли, стремления, мечты – родились в то время, когда мы были очень
молоды, а возможно, они происходят из нашего детства. Именно в раннем возрасте
человек воспринимает окружающую действительность гораздо ярче, «сочнее» нежели
в более зрелом возрасте. Многие наши переживания и увлечения своими корнями
уходят в тот период жизни, когда деревья были выше, а солнце светило ярче. И не
нужными были рубашки и туфли для того чтобы выйти, вернее выбежать на улицу…
Именно в такой
период своей жизни и была мною прочитана книга Семена Скляренко «Святослав».
Яркие впечатления от книги, воссоздавшей образа великого киевского князя
сохранились на всю оставшуюся жизнь.
Образ, грандиозная личность
князя-воителя, постоянно заставляет вновь и вновь возвращаться к анализу и
событий прошлого и через их призму – современности. Вникая в политические и
экономические трансформации, происходящие в нашем обществе, всматриваясь в
геополитические процессы, происходящие в Европе и в мире, яснее и
величественней видится неимоверный державообразующий талант Святослава.
Несколько позже увидел уникальную
картину – диорама «Последний
бой Святослава над Днепровскими порогами в 972 году». Официальное толкование
событий изображенных на этом полотне таково: во второй половине X века с 945 по
972 гг. Киевской Русью правил юный Святослав, единственный наследник великого
князя Игоря и княгини Ольги. Он был храбрым и талантливым полководцем, но
вскоре после провального похода на Византию был предательски убит печенежским
ханом Курей у Днепровских порогов.
Н. Овечкин Последний
бой Святослава над Днепровскими порогами в 972 году.
Именно это, роковое для Святослава Игоревича и всей
его дружины утро запечатлел художник-баталист Николай Овечкин. На
монументальном полотне Святослав в белой рубахе на белом скакуне разит
печенегов, словно былинный богатырь – Святогор. За плечами развивается
пурпурный плащ. Черные сотни печенежских наездников со всех сторон окружили сказочного
героя. Предводитель печенегов властным движением руки посылает в бой новые и
новые конные отряды степных воинов. Они в ужасе. Они поражены неимоверной силой
огромного славянского воина. Они ненавидят и в то же время преклоняются перед
ним, как перед богом.
Для кочевников Святослав – воплощение
могущественного божества. Согласно преданию, предводитель печенегов Куря
приказал изготовить из черепа побежденного князя кубок, окованный золотом и
серебром, и пил из него вино, надеясь таким образом перенять силу и мужество
русского полководца. Так степные воители отдавали дань уважения богатырю.
Затухающий костер (художник использовал разбитые
елочные игрушки красного цвета, а свет направленного прожектора создает
впечатление тлеющих огоньков), языческий идол, пронзенный стрелой, и седовласый
волхв с длинной бородой, под ногами бьющихся на смерть воинов разбросаны мечи,
седла, копья, щиты... – когда смотришь на эти предметы, создается впечатление,
что все они настоящие. Основанием для создания диорамы, автор взял сюжет из
романа Семена Скляренко, где рассказывается, что Святослав погиб на острове
Хортица, на так называемой «Черной скале». В 1972 г. на этом памятном
месте была установлена памятная доска…
Стройная и величественная история. Картина,
потрясающая воображение. Но... Но позже были поездки на Хортицу. Внимательное
чтение исторических книг. Общение с учеными и краеведами… И, казалось бы, такие
простые, понятные, даже, очевидные факты стали восприниматься, как не настолько
фундаментальные и обоснованные, как это может показаться на первый взгляд.
Все кто тем или иным образом соприкоснулись с
историей изложенной на страницах школьных учебников, в научно-популярных книгах
и телевизионных передачах любят рассуждать о прошлом с оттенком сарказма
дескать «навыдумывали там какие-то «историки» всяких небылиц, а как все было на
самом деле не знает ни кто». История базируется на точных науках, археология,
этнография, историография, нумизматика… - исторические дисциплины имеющие в
своем арсенале мощную научную базу которая использует приемы, законы, арсенал приемов
накопленный математикой, физикой, химией, медициной, психологией и прочими
науками. Более того все эти науки имеют свою историю.
Итак, несколько слов о терминах. В повседневности
довольно часто упоминают слова: «миф», «предположение», «версия», «теория»,
«предположение», «гипотеза», как синонимы. И данным терминам снисходительно
придают оттенок полуправды, – дескать, такие обобщения базируются на не совсем
доказанных, а возможно даже вымышленных фактах. Все обстоит несколько иначе. Но
данный скепсис также имеет под собой определенную основу.
В данной работе попробуем рассмотреть один из мифов
связанный с историей Средних веков на территории Восточной Европы. Миф,
связанный с личностью великого князя Святослава Игоревича.
Миф:
Образ Святослава не
запечатлелся в народной памяти, не сохранилось легенд и преданий о деятельности
великого князя. Правитель Руси скорее летописный, книжный персонаж, нежели
народный герой.
Исходя из данного мифа, который можно рассматривать,
как посыл для наших умозаключений мы можем сформулировать два предположения:
1. Святослав
в связи со своей деятельностью вдали от своей родной земли не воспринимался
народом как истинный правитель Руси кровно связанный со своей землей. Эта
версия закладывалась в сознание потомков, начиная с летописного утверждения «ищешь чужой земли и о ней заботишься, а свою покинул».
2. Святослав
исконно народный князь который ради защиты родной земли совершил
огромноеколичество подвигов. И всю свою жизнь посвятил Отчизне. Эту версию
отстаивали писатели и поэты, особенно ярко она проявилась в романе С. Скляренко
«Святослав».
Да, порой, прописные, въевшиеся в страницы учебников
истины вдруг оказываются малообоснованными гипотезами, основанными на неверном
толковании заблуждений и ошибок переписчиков древних манускриптов. Гипотеза (от
греч. hipothesis – основание, предположение) – предположение или догадка;
утверждение, предполагающее доказательство, в отличие от аксиом, постулатов, не
требующих доказательств. Гипотеза считается научной, если она потенциально
может быть проверена критическим экспериментом, а также если она соответствует
другим научным критериям. Как правило, гипотеза высказывается на основе ряда
подтверждающих её наблюдений (примеров), и поэтому выглядит правдоподобно.
Гипотезу впоследствии или доказывают, превращая её в установленный факт (теорию),
или же опровергают (указывая контрпример), переводя в разряд ложных
утверждений. Недоказанная и неопровергнутая гипотеза называется открытой
проблемой.
«Одна
из основных проблем теории познания – соотношение теории и фактов. Теория – это
системно организованное знание, направленное на объяснение и истолкование
фактов, явлений действительности и выражающее целостное представление об их
закономерностях. Она влияет на понимание факта как события, его образ, фиксацию
в языковых формах. Конструкция факта непосредственно следует из научной теории,
поэтому в познании факт всегда имеет теоретическую интерпретацию. В то же время
один и тот же факт может иметь разное толкование». [Н.Савкин. Философия] (Савкин Н., Абрамов В., Белкин А. Философия: Учебник. –
Саранск : Изд-во Мордовю ун-та, 2002. – 356 с.).
Так же и мы будем приводить в повествовании разные
факты и их толкования. Для того, чтобы читатель не углублялся в поиск цитат,
подтверждающих наши предположения или выводы, их мы так же поместим на станицах
исследования.
«Научная
гипотеза – это обоснованное предположение о существенных зависимостях в
исследовании объекта познания, выступающее как форма развития знания. Как метод
она представляет собой выдвижение и экспериментальную проверку (обоснование)
какого-либо допущения. Ее следует отличать от простого предположения, например
в теоремах, основанных на доказательстве от противного. В данном случае это
только допущение в процедуре доказательства, которое не нуждается в проверке». [Н. Савкин. Философия].
В процессе изложения материала мы будем
ставить вопросы, ответы на которые будем искать вместе. Затем изучим основные
источники, из которых черпаем данные о жизнедеятельности Святослава Игоревича,
а также не обойдем своим вниманием памятные знаки, литературные произведения,
картины и скульптуры, как возможные вехи в исследовании прошлого.
Мы не будем строить ложных теорий и предположений.
Томас Генри Гексли писал: «Всякая истина рождается как ересь и умирает как
предрассудок». Мы будем задавать вопросы и вместе пробовать найти на них
ответы. Конечно, не на каждый вопрос можно найти исчерпывающий ответ. Возможно,
к ряду вопросов необходимо возвращаться по нескольку раз. И, не будет
предосудительно, если мы рассмотрим некоторые факты с разных сторон и под
разными углами, в соответствии со сделанными в процессе поисков предположениями
и догадками. Попробуем начать задавать вопросы:
А что же в реальности,
насколько совпадает реальное место гибели великого князя и место, изображенное
на полотне Н. Овечкина?
Почему именно на Хортице
остановился Святослав со своей дружиной?
Сколько ладей и,
соответственно, сколько воинов было в его отряде?
Откуда на его корабле
оказался белый конь воронцовской породы?
Почему степные воины так
похожи на монгольских наездников, появившихся здесь в гораздо более поздние
времена?
А их лошади относятся к
монгольской породе?
Для того чтобы не запутаться в вопросах
и проблемах, связанных с личностью Святослава,
нам необходима определенная «точка опоры», которая позволит избежать
хаотического брожения и будет способствовать систематизации накопленного
эмпирического материала. Такой точкой может быть научная гипотеза, доказать или
опровергнуть которую нам еще предстоит.
Князь Святослав
окружен печенежскими воинами
Автор данной работы уже неоднократно
обращался к теме воссоздания истории раннего средневековья на территории
Северного Причерноморья. И это исследование, которое перед Вами, – одна из попыток
найти ответы на многочисленные вопросы, связанные с историей раннего
средневековья. Слова глубокого уважения и признательности выражаю учителям и
друзьям – они привили желание к изучению истории, постоянно оказывали
консультации и поддержку: кандидату исторических наук доценту Г. Тощеву,
доктору исторических наук профессору В. Мурзину, доктору исторических наук
профессору Л. Гарчевой, кандидату исторических наук профессору
Л. Нестеренко, доктору исторических наук профессору Ф. Турченко,
доктору исторических наук профессору С. Ляху, кандидату исторических наук
доценту Ю. Князькову, доктору исторических наук профессору А. Бойко,
доктору исторических наук профессору С. Тимченко, доктору исторических
наук профессору В. Мильчеву, доктору юридических наук, профессору
А. Ярмышу, кандидату юридических наук, профессору А. Зайцеву, а так
же коллегам, родственникам и друзьям за их терпение и участие в создание этого
исследования.
Как мы видим, тайны начинаются с первого
шага в рассказе о Святославе. Поэтому снова и снова возвращаясь на уже десятки раз пройденную
тропинку, пытаюсь внимательно взглянуть на каждый камень, каждое изменение в
рельефе местности, на которой произошло легендарное событие. Как
эксперт-криминалист, как следователь, как оперативный работник… скрупулёзно
анализирую каждую мелочь, каждое слово в доступных источниках. Ведь изучается
не рядовое происшествие, а событие ставшее «краеугольным камнем» в череде
дальнейших исторических действ, событие огромного значения.
В таком случае уже и не покажутся маленькими
неточностями ряд фактов.
Так, балка на острове Хортица, которую называют
«Сечевые ворота», спускающаяся к Днепру, возле которой якобы стали на якорь
ладьи Святослава, их мы видим на дальнем фоне картины Н. Овечкина «Последний
бой Святослава…», настолько узка, что в ней причалить могла лишь небольшая
лодка, и не в коем разе не корабль река-море.
Русские ладьи возле урочища
«Сечевые ворота»
Днепровские пороги на горизонте это вовсе не пороги, а
небольшие острова, так называемые «стога», которые сохранились до наших дней, а
раньше они соединялись с островом песчаными косами.
Сами же пороги находились гораздо выше по течению.
Самый нижний – Вольный, напротив Левшинского залива, или же дельты речки
Вольнянка. Она и сейчас является притоком Днепра.
Да и сама «Черная скала», на которой якобы погиб
Святослав вовсе не является таковой, а на самом деле, носит название «Верхняя
голова». «Черная скала» находится гораздо западнее, за арочным мостом.
А если присмотреться, то печенеги атакуют Святослава
вовсе и не на месте, где установлена памятная доска, а западной части урочища
«Сечевые ворота».
Хан Куря – вовсе и не хан, а каган. Каган – титул,
который носили владыки степных империй...
Каган Куря посылает
печенежских воинов в атаку
Ход битвы выглядел несколько иначе. Причалившие к
берегу русские ладьи, печенежские воины забрасывали камнями, а на берегу
действовала печенежская конница.
Официальная версия жизнеописания князя говорит о
том, что воителю на момент его смерти не исполнилось и 30-ти лет отроду, в то
время когда перед нами образ мужчины в полном рассвете сил.
Битва князя Святослава с
печенегами в порогах (миниатюра Радзивиловской летописи)
Каждый штрих, каждый образ рождает новые и новые
вопросы…
Начинаем исследование. Исследование – это дорога. И
мы отправляемся в дорогу. Дорога рассудит. Дорога даст ответы на все вопросы.
Не зря древние верили в божественность пути, который ведет к истине и сам есть
истина. Правильно сформулированный вопрос – основа для поиска правильного
ответа. Зачастую в вопросе кроется ответ. Каждый из нас имеет свой уникальный
жизненный опыт, свой уникальный багаж знаний. Используя этот опыт и эти знания,
мы вместе попробуем провести наше расследование. Организовать экспедицию в
глубину веков. И для того чтобы структурно изучать
события давних лет связанные с именем Святослава, мы должны ответить на
основные вопросы:
Существовал ли в
реальности князь Святослав?
Можем ли мы использовать
для воссоздания образа Святослава произведения искусства, посвященные
жизнедеятельности князя?
Как выглядел
правитель Киевской Руси?
И отправной точкой поиска, несомненно,
станет остров Хортица. Легендарный остров, на землю которого неоднократно
ступал великий киевский князь Святослав Игоревич.
Известный советский украинский кинорежиссёр и писатель
А.П. Довженко впервые побывал на строительстве Днепрогэса в 1931–32 годах
во время съемок кинокартины «Иван». Пораженный красотой днепровских порогов,
островом Хортица и легендарной историей Запорожья, позже он занесет в свои
записные книжки мечту о памятнике князю на правом берегу Днепра: Святослав на
коне, с мечом, в глубокой думе.
«Это, так
сказать, – памятник нашему тысячелетию над Днепром. Он пал в битве, не
посрамивши земли Русской, памятуя, что Мертвые сраму не имеют. И мы, вспоминали
его бессмертные слова во время Великой Отечественной войны...
Какой бы это
был благородный и воспитательный символ среди степей над Днепром как раз в тех
знаменитых местах, где потомки его, такие же вихрастые запорожцы–витязи, как и
он сам, защищали Отчизну от турецко-татарских орд. Как бы это соединилось в
единственный большой исторический комплекс с сооружениями нашего времени –
шлюзами, электростанциями, дамбами и монументами великих гениев нашего времени» [А. Довженко].
Отправной точкой наших экспедиций в прошлое, как уже
было сказано выше, стала Хортица, именно этот скалистый остров, расположенный на
Днепре на протяжении многих веков, являлся не только стратегически важным
форпостом могущественных государств существовавших в Причерноморье, но и
духовным символом, дающим силы для возрождения после сокрушительных поражений и
вдохновение на ратные свершения и победы. Здесь молились, по свидетельствам
византийских и русских летописцев, руссы перед своими многочисленными походами.
Сохранились
ли свидетельства того, что на Хортице проводились обряды?
Как ныне
чтут память о славных предках?
Могут ли
нынешние жители Восточной Европы считать древних руссов своими предками?
Какие
загадки таит остров Хортица и каким образом они связаны со Святославом
Игоревичем?
Остров Хортица в древности именовался островом Святого
Георгия. Да, именно Георгия Победоносца. Образ святого воина еще неоднократно
будет появляться рядом с образом Святослава. Остров упоминается в византийских
хрониках и скандинавских сагах. Его отождествляют с легендарным островом
руссов, который фигурирует в арабских источниках.
Первый поход В. Пингачев
Остров уникален. Это природный памятник, на котором
сохранилось огромное множество объектов имеющих грандиозное значение для
изучения истории древней скифо-славянской цивилизации. На острове сохранился
ряд древних культовых объектов, святилищ, а также курганы, петроглифы, изображения
и знаки на скалах. Все это подчеркивает уникальность и показывает огромное
духовное значение Хортицы.
Следует сказать, что Хортица это не только остров это
целый историко-этно-топонимический кластер объектов, входящих в это понятие.
Известны непосредственно остров Хортица, остров малая Хортица, местность
Верхняя Хортица, три речки Верхняя Хортица, Средняя Хортица и Нижняя Хортица.
Вся местность поражает своим величием, а история обилием артефактов и
письменных свидетельств.
Как связаны
древнегреческие герои с островом Хортица?
Почему
остров в древности носил название остров Святого Георгия?
Так, в северной части острова Хортицы находится
расщелина, которую именуют «Змеиная пещера». Интересно, что «Остров Хортица» –
мужского рода, а «Хортица» – женского. По мнению некоторых ученых, именно с
этими местами связана легенда о происхождении скифов, описанная древнегреческим
историком Геродотом. Змееногая богиня, писал грек, принудила к сожительству с
собой героя эллинов Геракла. От их союза произошли три сына, младший из которых
– Скиф, смог натянуть лук Геракла и таким образом стал его приемником.
Взятие хазарской крепости Итиль князем Святославом". В. Киреев
Взятие хазарской крепости Итиль князем Святославом". В. Киреев
В лесах северной и южной части Хортицы также
расположены святилища. Это святилища, которые принадлежат к доскифской эпохе и
непосредственно скифам. В более поздние времена на острове и его окрестностях,
располагались славянские поселения.
На острове руссами приносились жертвоприношения после
преодоления порогов, пред далекой дорогой через Черное море и, соответственно,
после возвращения на родную землю с дальних странствий, перед проходом через
пороги.
В древности Хортица, как уже было сказано, носила
название «остров Святого Георгия». Интересно, что географически остров
расположен практически в центре по отношению к основным хребтам Восточной
Европы. И в связи с этим нельзя не вспомнить то особое почитание, которое мы
могли наблюдать у народов Кавказа, Карпат и Балкан по отношению к образу
святого Георгия Победоносца.
Кого победил Георгий Победоносец?
Каким образом связаны имена Георгия,
Святослава и Святогора?
Гео́ргий Победоно́сец
(Свято́й Гео́ргий, Каппадоки́йский, Лиддский, Его́рий Хра́брый; греч. Άγιος
Γεώργιος) – христианский святой, великомученик, наиболее почитаемый святой
этого имени. Пострадал во время правления императора Диоклетиана, после
восьмидневных тяжких мучений в 303 (304) году был обезглавлен. В исламе Георгий
(Джирджис, Гиргис, Эль-Худи) является одной из главных некоранических фигур и
легенда его весьма похожа на греческую и латинскую. Жил он в те же времена, что
и пророк Мухаммед. Аллах послал его к правителю Мосула с призывом принять
истинную веру, но владыка повелел казнить его. Его казнили, но Аллах его
воскресил и послал обратно к правителю. Его казнили во второй раз, затем в
третий (сожгли и пепел бросили в Тигр). Он восстал из пепла, а властитель и его
приближенные были истреблены.
Князь Святослав. Владимир Киреев
Одним из самых известных
посмертных чудес святого Георгия является убийство копьем змея (дракона),
опустошавшего землю одного языческого царя в Бейруте. Как гласит предание,
когда выпал жребий отдать на растерзание чудовищу царскую дочь, явился Георгий
на коне и пронзил змея копьем, избавив царевну от смерти. Явление святого
способствовало обращению местных жителей в христианство.
Как выглядел Георгий Победоносец?
Каким образом почитают святого в Причерноморье?
Имеются ли общие черты в образах Георгия Победоносца и
Святослава Игоревича?
Особо Георгия Победоносца
почитают народы, проживающие в горах. Святой Георгий вместе с Богородицей
считается небесным покровителем Грузии и является у грузин самым почитаемым
святым. По местным преданиям, Георгий приходился родственником равноапостольной
Нине, просветительнице Грузии. В осетинских традиционных верованиях важнейшее
место занимает Уастырджи (Уасгерги), представляющийся крепким седобородым
старцем в доспехах на трёх- или четырёхногом белом коне. Он покровительствует
мужчинам. Теоним Уастырджи легко этимологизируется из старо-иранской формы
Уасджырджи, где уас – слово, которое в раннем аланском христианстве обозначало
святого, а вторая часть – иранский вариант имени Георгий.
Как
в народных традициях переплелись образы Георгия, Юрия и Ория?
Почему
образ воина-змееборца настолько почитаем у тюркоязычных и ираноязычных народов?
В народной культуре славян
Георгий, Юрий – защитник скота, «волчий пастырь». И вновь стоит вспомнить этимологию слова «Хортица».
«Хорт» – название гончего пса или волка. Хортица – остров волков, а напротив,
выше острова, расположена скалистая местность, изобилующая названиями,
связанными с волками и змеями.
В народном сознании
сосуществуют два образа святого: один из них приближен к церковному культу св.
Георгия – змееборца и христолюбивого воина, другой, весьма отличный от первого,
к культу скотовода и землепашца, хозяина земли, покровителя скота, открывающего
весенние полевые работы. Так, в народных легендах и духовных стихах воспеваются
подвиги святого воина Егория (Георгия).Другой народный образ святого связан с
началом весны, земледелием и скотоводством, с первым выгоном скота, который у
восточных и части южных славян, а также в восточной Польше часто бывает на
Юрьев день. В русских (Кострома, Тверь) обходных юрьевских песнях обращаются к
св. Егорию.
В Приангарье Егория Храброго
чтили как покровителя лошадей, в его день на лошадях не работали. В Пиринской
Македонии (Петрич) полагали, что св. Георгий – повелитель весеннего дождя и
грома: вместе с пророком Ильёй он разъезжал на коне по небу, и от этого
слышался гром. В сёлах около Пловдива воспринимали святого как хозяина и
«держателя» всех вод: он убил змея, чтобы дать людям воду.
Сохранились предания, о том, что когда гремит гром в
горах Карпатских: это конь богатырский бьет копытом по скале. Прибежит к
пещере, в которой стоит гроб, окованный железными цепями, и стучит. В пещере
лежит хозяин коня – могучий богатырь Святогор. Святогор при жизни был такой
сильный, что земля-матушка не могла его носить на себе, и потому ездил он на
своем коне по горам каменным. А страна Святогора меж этих гор лежала. Оберегал
он покой своей страны. С горы на гору конь перескакивал, где копытом на землю
ступал там озеро или источник появлялись, а там, где землю задевал – балки и
овраги за собой оставлял.
По уральским горам Святогор скакал, и один его вид
сдерживал дикие сибирские племена, которые не ведают ни хлебопашества, ни
ремесел от нападения на цветущее государство земледельцев. По кавказским горам
Святогор скакал, и дрожали кочевники пустынных земель Закавказья. По карпатским
горам Святогор скакал, и в глубь лесов и болот бежали охотники европейских
лесов. Настолько могуществен был Святогор, что память о нем сохранилась и по
сей день.
Святогор. В. Слободчиков
Иногда Святогора его еще властителем Орием или Ором
зовут, а жители Карпат святым Юром именуют. На вопрос, почему горы «горами»
называют. Местные жители отвечают просто: «Так как Орий по скалам этим скакал.
От Ора название их происходит». И впрямь: Карпаты, Урал, Урарту, так кавказскую
страну в давность называли, а дальше, больше – Татры, Артек, Карадаг и даже
Дарданелы, Боспор – везде мы можем констатировать присутствие корня «ор».
Перечислять можно бы еще долго. Остановим наше внимание на одном интересном
факте. Название высочайшей части Альп, это центрально-европейские горы, так и
звучит – Юр. Вот куда простиралось слава Юра. Те же греки, северный ветер
Бореем звали, от него же и Днепр наш Славутич Борисфеном, северной рекой, именовали.
А самого почитаемого в Древнем Египте бога называли Гор.
До сих пор сохранилось поверье, что после своей смерти
Святогор продолжает по горам скакать, объезжая свои владения. Поэтому и
говорят, что это Святой Юр по горам скачет.
Проведение аналогий между образами Святослава,
Святогора, Юрия Победителя, Егора Змееборца, Ория не случайны. Святослав
победил и подчинил своей власти целый ряд степных народов. А, как известно,
степные наездники у славян ассоциировались с драконами и змеями, которые зачастую
выступали тотемами степных родов и изображались на их гербах и тамгах.
Итак, нам, с известной степенью допустимости, удалось
развенчать миф о том, что образ Святослава не запечатлелся в народной памяти, не сохранилось
легенд и преданий о деятельности великого князя. И мы с уверенность можем
говорить о том, что правитель Руси остался в памяти потомков и как летописный,
книжный персонаж, и как народный герой.
В то же время появились
новые вопросы и предположения связанные с возрастом, происхождением, внешним
видом Святослава Игоревича. И эти вопросы поддталкивают к новым исследованиям и
поискам.
Святогор, Георгий Победоносец… Святослав – образы,
которые используют современные скульпторы в своих творениях для освещения
героического прошлого нашего народа. Между ними современные и древние деятели
проводят аналогии и параллели. А нам предстоят новые экспедиции в глубину
тясячелетий. Экспедиции которые приоткроют завесу над вопросом: «Кто мы, откуда
и куда идем?».
Сергей
Петков
